第5章

这个情节生动的传说是真的吗？历史学家们争论不休。有人认为，罗马传说的真实性很值得怀疑，这个罗慕洛抢亲就更是子虚乌有了。德国诺贝尔文学奖得主蒙森极力认为这个传说纯属编造。他在厚厚的著作《罗马史》中，对此事只字不提。他曾发表言论说，根据他的考证，萨宾城距罗慕洛创建的罗马城很远，他们是不可能发生抢亲的事情的。还有人认为，这个传说自然是不可靠的，但是也在一定程度上反映了当时某些历史的真实。比如萨宾人和罗马人的，结合，不仅在这个传说里有，而且在许多古代历史记载上都有，因此全盘否定这个传说，是一种不科学的态度。

也有人认为，这个传说的可信度是很大的，证据是新近意大利考古学家在罗马城北40里处发现了一座古城，根据其中的文物，学者们考证出这就是传说中萨宾人居住的地方，并且古城的年代大约在公元前8世纪左右，而传说中罗慕洛创建罗马城的年代是公元前753年，二者正好一致。但是持相反意见者认为，萨宾古城的发现，只能证明一个问题：萨宾人确实是罗马人的近邻，但是却证明不了罗慕洛曾诱拐过萨宾妇女，也无法证明萨宾人和罗马人最后合成了一个公社。有些学者提出，罗慕洛这个人物太有传奇性，比如说他是战神马尔斯的儿子，比如说他吃狼奶长大……因此是不是存在罗慕洛还是个谜，更别说关于他抢亲的事了。

荷马史诗的作者之谜大约在公元前9世纪至前8世纪左右，古希腊产生了一部史诗巨著，直到今天，人们翻开这部史诗，还是会立刻沉浸到它强大魅力的艺术世界里。的确，这部史诗影响了世界上一批又一批著名的文学家、艺术家，从柏拉图和亚里士多德开始，几乎没有一个文学爱好者不从中获益。

但是这么一部文学巨著，人们对它的作者却知之甚少。因为大约在公元前5世纪以后，希腊的历史学家、批评家才着手研究、调查有关作者的资料，而荷马史诗对于那时的希腊人，无异近代人眼中的史前神话。柏拉图、亚里士多德所了解的荷马史诗，还不如今天读者所了解的莎士比亚戏剧详细。导致这种差异的原因是：莎士比亚生活在印刷术盛行的时代，与他同时代的人都能看到他的剧本，而在当时的希腊，即使是一些受过教育的人，也很难有机会见到荷马史诗的手稿本，只是以某种形式在心中记忆他的诗而已，至于具体采用什么记忆方式，我们今天已经不得而知。或许在公元前6世纪，由文学家、哲学家柏拉图整理了荷马的诗文，且以一定形式记载下来。但是对于他的作者究竟是谁，却没有任何的资料以供参考。

荷马

一般认为，荷马史诗的作者是盲诗人荷马（Homeros，在爱奥尼亚土语里就是“盲人”的意思），但是对于这位盲诗人的出生地，却有众多说法。因为《荷马史诗》在世界上的巨大影响，一个城邦如果被看作是荷马的故乡便有着莫大的荣耀，因此有密而纳、科络丰、皮罗斯、西俄斯、雅典、阿尔格斯等众多城邦争先恐后地宣称是荷马的故乡，直到今天，仍有许多地方以自己培育了一个“伟大的诗人荷马”而感到自豪。事实上，在古希腊，虽然人们不知道荷马个人的具体资料，但是并不否认盲诗人荷马的存在，他们承认荷马就是荷马史诗的作者。柏拉图曾在《理想国》中指出，当时人们尊敬荷马，认为他“教育了希腊人民”。直到18世纪以前，这种看法在欧洲一直占主流。